數日閉關內觀禪修到底是個什麼鬼？我真實的禪七故事（萬字長文）

有朋友知道我剛去密集禪修，問我，有沒有皈依佛教？有沒有上師？我解釋了一下，自己只是潛心學習佛法，至於我算不算皈依佛教，我還真不確定，也問過老師，佛教並沒有像基督教那樣一個受洗儀式作為一個正式皈依的標誌，那怎麼算是成為了佛教徒呢？

平時遇到不少人說：“我吃素。。。我信佛。”

請問你了解佛法多少呢？

你知道佛陀不是神，而是個經過長期修行而覺悟宇宙真理的人嗎？

你平時打坐嗎？

你持戒嗎？

佛教那麼多分支，佛經那麼多，我不敢說我“信佛”，我只是剛剛了解佛法的皮毛，對於不了解的事物還是不要輕易說信的好。

閉關回來已經好幾天，梅老師剛把給她報銷來回機票的3700港幣又捐贈回了行者禪學會，又沒有課程酬勞，跟很多開天價的靈修課程真是天壤之別，我除了敬重還有深深的感動。

組織這次活動的師兄們也都是義務勞動（包括我自己），除了召集學員和安排房間，還有購置物品、準備餐食、打掃禪堂等等。因為有這份無私的心，八天的活動安排周到得深入細枝末節，天寒特意準備的生薑黑糖茶；天沒亮就在禪堂備好的開水；提前備好的臉盆、衣架、洗衣粉和吹風機，我們甚至提前討論瞭如何搭配美味又營養的素食菜單。 。 。我相信除了佛法，大家收穫的還有滿滿的愛和感動。

梅思清居士是我非常欣賞的德加尼亞禪師的貼身翻譯，也是曾經的職場女強人轉型，慶幸這次不用到緬甸就能夠得到正法指導。事實上，全世界很多地方的內觀禪修中心都是免費的，有那麼多的禪師和志願者義務勞動，為的是什麼？可能還會有人想，這年頭還有這等免費的好事？

我想，這些工作也是我們人生修行的一部分，幫助自己也幫助他人，在梅老師和眾多禪修者心中，早已放下了對物質的追求。如果每個機構的工作人員都是抱著為自己工作的態度，而非只是追求利益，那用心做事的群體一定能成大業。如果這個社會每人都有慈悲心，懂得無我和奉獻，那必定是祥和繁榮的社會。

言歸正傳，閉關禪修到底是去幹嘛、又能幫到我們什麼呢？ Anyway~我也是一知半解就去了。

對了，文章很長，如果您無法靜心看完此文，那真是該去禪修了，哈哈。

Day 0 內觀禪修能有啥用？

我們三十多人陸續到達了郊區鄉里鄉親生態園，行者禪學會的禪修營地。所有學員的手機和錢包都上交，禁止說話溝通，甚至眼神交流也不可以，每天五點起床，全程素食且過午不食，禁止一切娛樂活動甚至不能看書、不能聽音樂、不能寫東西，不能有一切會擾亂“心”的事情，所有這幾天的100多個小時就只是做一件事情-內觀。

內觀（Vipassana）是神馬？在巴利文中，是“洞見”的意思。所謂的“內觀”就是帶著覺知做一切事情。而這七天每天十幾個小時所做的“一切事情”，其實基本上也就是三件事：坐禪、行禪、法談。

還記得最早去禪修時，我問大師兄，打坐那麼長時間都不動換要幹嘛呢，他說，我的心很忙啊，我要摸清心的運作規律。我之前倒是練習過冥想，將專注力集中在一件美好的事情上，沉醉其中，這是很舒適的一種放鬆方式，但佛教的打坐，是不允許自己陷入“思想”的，而是要很明晰自己的心，若能隨時了解自己的起心動念，就能夠很好控制自己的情緒和行為。這是佛陀發明的一種基於科學的鍛煉心力的方法，也是開啟智慧的方法。

這些都是書上寫的文字解釋，而我心中還是有疑問的，打坐對我們身心有什麼好處？內觀為啥能開啟智慧？

我的偶像曾國藩還有喬布斯、邵亦波和許多成功的企業家，都有打坐的習慣，多次嘗試過打坐的我其實是不能理解的，每天花倆小時就坐那兒不動，值得嗎？如果把打坐的時間拿去看書，那我每周可以多看兩本書；如果把打坐的時間拿去補覺，那我就不會有黑眼圈了皮膚還能棒棒嗒；如果把打坐的時間拿去健身，那我馬甲線都練出來了。 。 。

有好幾個從來沒有打坐經驗的朋友都參加過葛印卡的十日禪修，這個學習體系更瘋狂，只有坐禪沒有行禪，每天打坐至少十個小時（聽到都讓人驚恐）。很多人去參加的時候根本不知道去幹嘛或者能達到什麼目的，但是朋友們回來都說挺好、有收穫。

不少人只是抱著好奇和嘗試挑戰的心態去的，創業的朋友把這個“與世隔絕“的過程當作是忙碌生活的一種放鬆，也有人把這種忍受痛苦當作是對自己意志力的一個考驗。

無論如何，願意抽出寶貴幾十年生命的十天時間，不去旅遊享樂，而是去克制約束自我、嘗試改變自己，也是值得鼓勵的！

願意花時間閱讀此文的人，也值得鼓勵：）

我不能說自己比去葛印卡禪修的朋友們懂的更多，但我堅信自己是能“餓”、能“坐”、能“熬”、能“憋”的，心中還有對修行的堅定以及對佛陀的敬畏所帶來的篤信和嚮往。

七天，應該會很有意義！

時間是個相對的概念，和內心感受有很大關係，用一位同修的話說，當時覺得時間被放得很慢很慢很慢，現在回首起來，七天時間竟然是彈指一揮間。

把生命放長的方法是什麼？不要恍恍惚惚虛度每天，而是認真感受當下、把專注力填滿每一秒。

說起來容易，實踐起來多難啊！怎麼才能做到？

晚上的課程中，梅老師沒有介紹太多佛法，只是向我們介紹了坐禪和行禪的方法，這是南傳佛教的核心實修方法。兩千五百年前佛陀在菩提樹下打坐了七日修成正果，好吧，聽上去很無趣的打坐貌似是通往“正果”的法門。

Here we go!

Day 1 打坐打坐非得打坐嗎？

四念處：

身：觀身不淨，是用幾種方法觀察身體，逐漸體會到身體是不清淨的，藉以放下對身體的執著。

受：觀受是苦，是觀察心裡的各種感受，逐漸體會到世間沒有真實的快樂。

心：觀心無常，是觀察自己的起心動念，逐漸體會到心念是一直變化的，是無常的。

法：觀法無我，法是指萬事萬物，不是佛法的法；觀法無我會幫助修行人體會到一切事物中，並沒有一個長存不變的自我。

北京的郊區特別冷，尤其是早上五點多，我套了棉衣和外套、運動褲套牛仔褲，開始了這次禪修之旅的“第一坐”。接觸行者禪學會大半年時間了，來過十幾次，對這裡的環境並不陌生，之前連續打坐1小時也算是輕鬆的事情。可能很多同學第一天時間，都只是忙著平復心情和尋找寧靜，而我則是忙碌之後開啟長假模式的昏昏欲睡，可以坐在那兒紋絲不動，眼前卻漂浮著各種各樣的畫面，每隔幾分鐘會反應過來：我又做夢了。 。 。

直到下午，坐了三四個小時之後，腿開始疼到不行，根本睡不著了，於是按照老師的指示，開始觀察這疼痛，可疼痛并沒有消失，我心裡開始氣惱和懷疑：why are you doing this?

好在不是全天打坐，我們還有行禪。能夠“動”，對我來說就好多了。這不是簡單的“散步、踱步”，而是用心去感受肢體移動，試圖感覺自己的覺知。需要走的很慢，左腳先抬起來，前腳掌接觸地面，會刺激到湧泉穴，盡量把五個腳趾都張開，細心感受腿部皮膚和褲子的摩擦。行禪也是練習內觀的重要方法，平時生活中也可以練習。

在晚上的法談中，我詢問了梅老師關於坐禪的必要性，不是說禪修一定要以讓身體舒服的方式進行嗎，那如果有人不適合打坐怎麼辦呢？坐禪是否是佛法開啟智慧的必經之路？是否能以行禪或其它方法完全代替坐禪？打坐多麼痛苦的一件事啊！因為我從小身體就比較僵硬，打坐的時候雙腿是懸著的，久了當然會疼。既然是練習覺知，為何非要打坐呢？我只要願意，做什麼事情都可以保持覺知啊。

練習正念確實有很多方法，而坐禪是非常重要的，因為靜坐時，身體的一切動作都停下來了，感官也都關閉，只剩下呼吸，此時可以很好地觀察自己。大師兄鼓勵我說，腿是越練越柔軟的，我一定可以克服疼痛。

第一天：打坐時間六小時，晚上十點鐘躺在床上的時候，翻來覆去腿疼的睡不著。

Day 2 觀呼吸觀呼吸就是觀呼吸

佛教有兩種開發心靈的方法，一種是開發定力（奢摩他，即專注力），一種是內觀（毘婆舍那）。簡單來說，練習定力的話，就是不斷地註意一個目標，這樣能夠帶來寧靜，但並不會帶來對事實及其因果的了解。而我們練習的“內觀”，就是如實觀，需要了解“存在的實相”，要證知肉體與心，內觀練習能夠止息憂傷，也能夠帶來智慧。

什麼是智慧？太深奧了，我先不解釋，其實也解釋不了。

其實光看這類文字也是無法理解的，只有真正去“打坐”去練習正念才能夠體會。而且這種體會，也是由淺入深的。

通過一天的“補覺”調整，我已經五點起床也不困了，但是對於打坐有恐懼的“陰影”。按照我自己的老方法，打坐時觀呼吸，觀腹部起伏，從1數到9然後再回到1。雖然在數數的時候，思緒會跑，但都會迅速拉回來，到後來，我發現自己已經練就了“一心二用”的本領，這邊數著123，那邊也不耽誤思緒亂飛想事情。我意識到這樣不正確，就每每拉回亂飛的思緒，只是觀呼吸，就像個交警監視著一切，卻不能被任何車輛帶跑。

可是，觀呼吸真的好無聊！

於是我開始“動手”，用雙手按摩自己的身體，從頭皮到眼眶到小腿。除了觀呼吸，另外的內觀方法就是掃描自己的身體。一邊按摩著，我一邊感受著自己身體各處的疼痛。

法談時我報告了一天的禪修情況，梅老師讓我別有小動作，也不要再數呼吸了，只是觀呼吸，觀察空氣進出的感受。然後我驚奇地發現一些平時忽略但很stupid事實，例如自己確實一直一直在呼吸，空氣是從鼻孔吸入、經過喉管進入肺部，然後一小股氣流的分支會進入腹部，噢，這個呼吸的動作機械化地周而復始，貌似已經持續了超過三十年。 。 。

梅老師帶我們嘗試了“站禪”，比較簡單，就是雙腿分開與肩同寬，雙手自然垂落，閉上雙眼，一動不動站在那裡。關閉其它感官，也是靜心觀呼吸。在站禪中，我對地心引力有了強烈的認知，感覺到自己身體不自覺地往下垂、往下垂，尤其是雙手有非常重的感覺。站了半個小時，還是挺累的，相比之下還是坐禪更輕鬆點。

觀呼吸，細微地觀呼吸，心中不禁想問，這如何產生智慧？菩薩就是這樣煉成的？佛陀就通過打坐觀呼吸而涅槃的？

熬過了第二天，我躺床上剛一秒就進入了夢鄉。

Day 3 人生啊！如夢幻泡影

我願遵守不殺生戒

我願遵守不偷盜戒

我願遵守不戒淫

我願遵守不妄語戒

我願遵守不飲酒戒

我願遵守過午不食戒

我願遵守不著香花蔓不歌舞唱技

我願遵守不坐臥高床戒

這是每天的早課上我們都會誦​​的，在這七天裡，我們嚴格遵守著佛教的戒律。

不著香花蔓不歌舞唱技的意思是不化妝、不享受聽音樂等娛樂活動，不坐臥高床是不享受奢華的生活條件。

我們每天只在小院子里活動，男女同學打坐分開、吃飯分開，住在不同的區域，任何地方都是鴉雀無聲的，一群人走路跟飄過似的，估計院子裡的旁人不認為我們是鬼也覺得我們是神經病吧。

大家都會覺得，如果持此八戒，那人還活著幹嘛？前面四條戒律可以理解，但為啥要餓著自己，打扮得美美的，聽聽歌享受一下生活的樂趣又有何不可。

我問梅老師是不是只有遵守戒律才算是真的修行？其實最早佛陀是沒有製定戒律的，後期根據眾弟子們的行為，佛陀才制定了第一條“不淫”戒，你會發現這八條戒律是直指人性慾望的弱點。

佛陀還預言，只要有女眾開始出家，佛法會倒退五百年，剛開始我以為佛陀也是印度社會習氣的重男輕女還挺憤憤不平，梅老師解釋說，那是因為女人出家會擾亂和尚們的心性我才明白，呵呵，誰說出家了的比丘就完全無欲？

一行禪師還有暗戀的師妹呢！

比丘也好，佛教徒也罷，誰不是在艱辛地修行著，求除欲，求離苦，求初果，求不再陷入輪迴。

我等凡夫俗子也就不要把這當做人生目標啦。

好吧，那我今生修行的目標又是什麼呢？

鄉里鄉親的小院子裡有個小湖泊，偶爾有人過來釣魚；還有個池塘，夏天的時候開滿了荷花；但我幾乎都沒有去欣賞美麗的風景，而是沉醉在自己的思維中，因為每天坐禪行禪，練習“內觀”真的很累，所以能夠在間隙偷懶開始思考些問題、任思緒任意飛揚，就算是自己的休閒活動了。

利用這次難得的心靜集中思考的時間，我不禁把這幾年發生的事情都一一想了個遍，發現實在太多機緣巧合。 。 。

沒有A事件我不會來到北京，沒有人物B我不會從上海回到北京，沒有痛苦C我不會逼自己改變軌跡。 。 。

自己的每個小決定，上天的每次安排，如一塊塊拼圖、拼成了眼前這個“我”；每件點點滴滴的小事彷彿就是個小分子，諸多小分子的聚集、質變，才有了現在的我的生活和心理狀態。

做或者不做，左轉還是右轉，又有什麼關係呢？反正你也​​無法知道這枚“小分子”會帶來怎樣的化學反應！糾結某件事、抓住某個人又有何意義呢？反正這個“小分子”最終都會融化、分解。 。 。

Life is a joke…

突然對《金剛經》裡的那句話有了深切感慨：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

如夢幻泡影。 。 。是啊，我對感情的執著，對美好的渴求，是抓不住的，就是夢幻泡影。

練習了一天的“觀呼吸”和觀腿疼，晚上第二次打坐（八點到九點），我感覺到自己腹部異常疼痛，非常熟悉的疼痛，心中忐忑無法集中註意力，回到房間果然發現例假提前來了，真是天大的噩耗！

我這幾天的素食和無晚餐如何支持大量流失血液的身體？

以前連躺著都難受的身體如何支撐著去打坐？

我能想想什麼辦法，要不要去跟法工求情？

還是直接回家算了？

輾轉反側，一晚上疼痛無法安然入眠。

時間過半，文章過半，而故事剛開始

Day 4 將身苦和心苦分離開

早上我果然給了自己一個藉口，肚子疼身體弱，五點鐘鈴聲響了還賴在床上不肯起，“躲”過了六點鐘開始的慈心禪。

這個“慈心禪”跟之前我練習昆達里尼瑜伽時，每次結束都要唱的一首歌《long time sun》類似，祝福自己、家人、朋友、眾生、宇宙萬物，快樂祥和自在、遠離身心的痛苦。

Maythe long time sun shine upon you, all love surround you.

無論是幫助過我的人，還是傷害我的人，愛我的、討厭我的人，我反感的、和對不起的人，都給予他們祝福和感謝。還有地球上、宇宙中的生物，都希望你們安好。

我知道，即使給我帶來痛苦的人，也是在幫助我成長。以前每次唱這首歌時，都會雙眼濕潤。而現在默念慈心禪時，也是感慨萬千。

早上七點鐘硬撐著走到齋房（餐廳）時，感覺身體虛得前胸貼後背，肚子裡空空如也只剩下疼痛。 。 。

但我在吃飯時還是盡量保持正念，慢慢吃，一口一口吃，終於感受到熱量注入了體內。

在吃飯的問題上，老師也專門教導我們：不受外人影響，專注於自己的餐食，彷彿只有自己一個人在吃飯，細細感受食物本身。

有個女同學說學著慢慢吃以後，發現自己吃很少就飽了，以前吃飯太急都沒留意到其實自己吃太多已經吃撐了還在繼續，還有幾個男生後來都感慨說，自己學會吃飯了，以前只是應付差事，根本沒注意過不同食物的味道。

而我則每天吃的都很香，每天過午不食，因為食物得來不易啊，即使只是那幾樣簡單的素菜，我也充滿了無限感激。前天打坐時眼前飄過了水煮魚，閉關結束後去吃了，但發現沒有想像中好吃啊，自己煮的白菜豆腐清湯也很香。

恐怕人的很多慾望都是“水煮魚”吧，得到之後發現並沒有之前想像中好。

今早慈心禪特意祝福了自己，告訴自己要樂觀堅強，我決定要堅持禪修下去，八點半準時到禪堂盤腿坐下。

腹部疼痛強烈，於是我沒有觀呼吸，而是持續地觀疼痛。這個痛游離在下腹部，墜脹感強烈，時強時弱，而我僅是觀察它，這份痛只是身體的一種感受，跟“冷”和“餓”一樣，其實也沒有那麼苦到“無法忍受”。

我之前對於大姨媽有心理陰影，總是害怕她的到來，每次她來的時候，我都覺得自己很不幸，想到病了還要工作、也沒有人給我燉雞湯，心情無比低落。

越難受心情越不好，越不高興肚子越疼。 。 。

我意識到，自己的身苦給自己帶來了心苦，而兩者會互相影響！

如果我只是作“如實觀”，其實這種自然的生理反應和疼痛會過去。只是把注意力放在疼痛上，上午的打坐時間過的還挺快。

11點鐘去吃午餐時，我一直琢磨著“偷”點食物回宿舍晚上吃，比如花生和紅棗，因為我每次只要餓了肚子一空，就會很難受。如果晚上不能吃東西，該有多難熬啊！於是整個吃飯時間，我腦子裡都在盤算著，什麼菜更有營養，什麼菜更抗餓。

吃完飯我還是徑直走了，因為我得守不偷盜戒啊！況且到時候若太餓身體真不舒服，我就找大師兄要吃的吧，他會同情我的，況且我還帶了巧克力，不行的話也可以吃一些。

當天法談中，我把這個事情也如實匯報了，其實還想求得梅老師的同情分，老師讓我多喝些薑湯水和甜湯，也不要太​​勉強自己的身體，不舒服的話就躺床上。於是下午五點鐘提供的甜湯，我拿保溫杯裝了滿滿一杯，這個甜湯真的只是“湯”，大廚們煞費苦心的把銀耳啊花生啊這些“渣”全撈走了。

晚上七點的行禪時間我溜回房間休息，藉口是晚上太冷了，身體能量低不想在戶外行走，拿出巧克力吃了幾口，發現自己倒也不餓，決定留著第二天再吃。

最後一次打坐時，肚子竟然完全不疼了，於是我觀了會兒呼吸，開始思考、獎勵“放縱自己”，細數這些年快樂的回憶，大多數是旅行時見到的美景，還有一些感動的瞬間，回憶往事的時間過的飛快。

我知道，要“活在當下”就不該陷入回憶中，懷念已經過去的美好事物也是一種“貪”，因為凋謝的花朵永不會再綻放，期望花兒永不凋零，期望永垂不朽，只會給自己帶來徒勞的傷感和苦。

第四天結束了，沒想到身體最難受的一天，竟然是我目前效率最高的一天。能夠擺脫對痛經的陰影，也算是個巨大的收穫了。

Day 5 我開始偷偷看書

據說覺知力強的人，在睡夢中也一直在觀照。我幾乎每晚都做夢，昨晚看到自己在夢裡被追殺，然而都一個個躲過、化險為夷了，例如有人給我下毒，只要同時吃兩個菜，在化學反應之下就會中毒身亡，但這樣跟我一起就餐的人因為只吃一個菜就沒事，而聰明的我居然也發現了這個驚人的秘密！我的夢總是比007還精彩，在夢裡我不​​住稱讚自己，就彷佛我的潛意識，在看另一個自己。

晚上的就是睡夢，白天的就是真實嗎？

企圖製造某件事是貪；拒絕正在發生的事是嗔；不清楚某件正在發生或停止發生的事是癡。只有當觀照的心沒有貪嗔癡時，寧靜的心才會生起。不要企圖製造任何事物，也不要拒絕當下正在發生的事，然而，當事情發生或停止時，不要忘記或忽視，要對它們保持覺知。

今天我腦子裡突然蹦出來一個念頭：我要看書。然後這個念頭始終揮之不去。上午打坐的時候，我認真“思考”了這個問題。禪修期間是禁止看書的，我已經每晚偷偷寫日記了，如果看書，會不會讓我這幾天的修行功虧一簣？

老師說，這樣的禪修營，就好比跑馬拉松之前的集中訓練，本來正常情況下，只用每天跑五公里來強身健體，然而賽前集訓時，就得關在這裡，每天需要跑四十公里！

安慰自己：我是那種“平時跑五公里”的人，有禪修基礎，況且我對自己要求沒那麼高，這次禪修也沒有抱著目的，是不是可以放鬆一點？

Goenka禪修體系之所以要完全把人隔離，並且避免和外界接觸，每天長達數十小時的打坐，是需要給人以“洗腦式”“填鴨式”的禪修教育。其實我們這裡也類似，只不過輕鬆點，不是只打坐。但也是在全部活動中保持內觀。

內觀！內觀！內觀。 。 。下床的時候要覺知一下你先邁的哪個腿，刷牙的時候想想上下里外怎麼刷的。通過這種強化練習，希望能夠讓學員從內心打上烙印，這樣眾生回到家裡，還可以繼續保持正念。

據此分析，我認為每天如果能有3-4小時，質量非常高的打坐，就已經很不錯了！

有多人坐在那裡一天，其實只是打瞌睡、混時間。

看到旁邊已經去過四次葛印卡內觀的美眉，完全把自己放倒在那裡睡覺。她還說自己平時根本都靜不下心來看書。

可見閉關禪修並不是多多益善。

何必為了追求禪修本身而去禪修？

這樣的禪修營是為“大眾”而設立的，我的心告訴我，我看了書能有助禪修。

嘻嘻，我的狡辯能力說服了自己，我沒有理由不去閱讀我心愛的書了。

於是午休時間，我犧牲了一小時的睡眠時間看書，晚上逃了一次行禪和一次坐禪，看了一個多小時的書！

看的是《親近釋迦牟尼佛》，講了關於釋迦牟尼悟道後如何在49年中四處傳法。反正印度很熱，他們只要找棵大樹就能睡覺，隨便去乞討些吃的就能果腹，確實不需要追求物質！

而釋迦牟尼哥哥，其實也不是什麼大神，就是個有魅力的智者，超過我以前所崇拜的大寶法王啊老子啊王陽明啊，他的智慧超過所有我們所知道的“人”。 PS：不知道他本人長得帥不帥？

閱讀了釋迦牟尼和他的弟子的禪修故事，聯想到自己和同學們痛苦的禪修，越發覺得這事很有意思。

Day 6我的新外號“觀音菩薩”

本次禪修還剩下最後一整天了，我想我一定要精進一些。

然而，我卻陷入了抑鬱。

來六天了，閉關禪修已經快結束了，而我呢，絲毫沒有放下！

那些破事，那個人，我放不下，一團糟！

閉關禪修都救不了我了，那我該怎麼辦，怎麼辦，怎麼辦？

佛陀創立整個佛教，弘揚佛法，就是為了讓眾生脫苦，但這是不可能的。

或許我減少了對物質的追求，然而我在精神上的追求卻愈演愈烈！

我渴求了解更多知識，我希望自己變得更高尚。難道這不是貪欲嗎？

我幻想著理想中的生活，我渴望得到愛和溫暖，我渴望跟人分享快樂。

我的貪！心！越來越！重！

不要有任何期待

不要想得到任何東西

不要渴望

我不可能做到的。絕對做不到。

極度的挫敗感襲來。

上午行禪的時候，看到路邊開了許多純白色的牽牛花，小小的花瓣上面還有露珠，那麼晶瑩，那麼純淨。 。 。

對著那純白色的花，我忍不住大哭起來。

你那麼美和純潔，沒有任何雜質，而我呢？我被各種慾望和貪念充斥著，我期望得到不屬於我的東西，我對未來生活有大把的期待！我那麼不純淨！

而這聖潔的花朵尚且是向陽生長，期盼蜜蜂傳播花粉，地球上的哪個生靈能沒點追求呢？

通過禪修，我能自省，我能看到自己的“貪”，然而，還是戒不掉啊，那內觀有何用？

梅老師安慰我：“放不下，其實是還沒完全看到實相，這對於初學者確實很難。你能夠看到自己的問題，意識到是自己“貪”造成了苦，已經說明你有智慧了。一切都是因緣法，有些事情到時候自然就放下了，逼自己也沒用。你懂得這個道理，就會輕鬆了。“

一切都是因緣法，接受！面對！放下！

一切都是因緣法，接受，面對，放下！

一切都是因緣法，接受，面對，放下。 。 。

是啊，因緣具足之時，該來的就會來，該走的就會走。

老師說我有“智慧”了，呵呵，其實我還是說不清楚什麼是佛家所謂的“智慧”，大概就是有一顆慈悲明晰的心吧。反正不是教科書裡面傳授的各種知識，那隻能增加人的聰明才智，說不定還會憑添煩惱。

有智慧的人，才會有喜悅。

佛陀所教授的“戒”“定”“慧”，在此就不冗贅說明了，還是回頭看大師兄寫的專業文章吧。

安靜地坐下來時，我的心情早已平復。

我開始把所緣放到耳朵上，這是“開放式內觀法”，耳朵就像雷達一樣接收全部外界的聲音，遠處的車聲、高空的飛機聲、中處的鳥鳴、行人，近處的同學發出的雜音，房屋和地板的細微顫動，太豐富了，應接不暇，每一秒都不一樣。

需要注意的是，不要對這些聲音加以分辨，例如不要沉迷於美妙的鳥叫，不要去思考呼嘯而過的是輛什麼車，不要因為聲響去看別的同學，而只是客觀地、全單接收這些聲音。僅此而已。

我發現這個方法很有意思，一點也不枯燥，就像看電影一樣精彩！再加上偶爾哪裡癢和疼痛，我終於發現自己的心開始“忙”了。

法會上我介紹自己觀聲音的感受時，有師兄說，觀音菩薩就是通過“觀音”修煉成佛的，我以為他講了個冷笑話，後來老師說是真的。

“觀音菩薩”，哈哈，真有意思，這恐怕是今天唯一讓我感到有趣的事情了。

Day 7 修行就是認真生活

一大早非常精進地五點多就出門了，最後禪修的半天，彷彿大家都開始傷感起來。

幸福來得太突然了，沒想到早餐之後就可以領取手機了，而且大家還可以聊天了。

我看到每個人拿到手機時，包括我自己，臉上都不自覺地露出了笑容。人類始終是群居動物。我自己也沒有嘗試過“與世隔絕”那麼久，老媽還擔心我入了邪教。

我還是忍著，帶著覺知花費半個多小時安靜地、慢慢用完了早餐，內心期待著一打開手機就收到可人的消息。

在上午最後的打坐中，我繼續“觀音菩薩”，還有觀察呼吸，感受自己切實的存在，這個靠著呼吸、心跳、脈動存在的生命。

後來跟大家聊天時，發現一起過來禪修的兩個男同學有不少白髮，我吃驚地問他們，是這幾天長的，還是原來我沒留意？

平時都低頭走路，不曾發現以前週末經常來的鄉里鄉親園子，原來那麼大，有河流有田地，還有幾個廢棄的房屋。

心明亮起來，看到了很多平時忽略的東西。

最後在同學們的分享時，我幾次差點落淚。原來每個人，都在那麼努力地修行著，大家都有著各自不易和苦。七天的緣分，大家沒有任何交流，但彼此都感恩著。

對於初學者而言，有一個共同激勵和互相鼓勵的共修群體是非常重要的，這也是為何我結緣了行者禪學會。

要知道“苦”是正常的，不要抗拒。只要我們能夠最大程度地降低我們的“貪嗔癡”，我們就能夠減少這些痛苦。而方法就是觀察自己的“身、心”。

佛說，每個人生來都有智慧和慈悲心。

有句名言叫“follow your heart 聽從自己的內心”，然而你的心是什麼？你能看清嗎？

如果你的心教唆你去做一件不合法的事情呢？

比如那些大貪官、殺人犯就沒有慈悲心嗎？

我想，不能簡單地把人性總結為“性本善”或“性本惡”，在我們內心深處，既有善因，又有惡因，正如我們每個人都有貪念和陰暗面，不用否認它，我們要學習智慧，來分清每個起心動念的背後，是你“善”的那部分，還是“惡”的那部分，然後再做決策。

這份智慧就需要內觀。

我的價值觀自修行以來已經發生了翻天覆地的改變，何去何從？

我告訴梅老師，我決定繼續本職工作，對照觀察，工作將會是我修行的一個平台。

離苦，唯有走修行之路啊，路漫漫其修遠兮，哈哈。

我只是把佛陀當作一位偉大慈悲的老師，而他留下來的佛法，就是我這一生需要去學習和踐行的。

今後我人生的主業，並非出人頭地脫穎而出、獲得什麼成就或發家致富，而是好好鍛煉我的身體和我的心。

能夠堅持看到這裡的朋友，我內心無比感激你！這是我第一次寫下了超過萬字的一篇文章，碼字不易，既是對自己修行的一個梳理，也是希望分享給更多的人我的修行體會。如果你覺得有收穫，並認可佛法和禪修，請轉發一下哦！

願看到此文和不曾認識咿喏的朋友，願全世界所有的人類，願天下所有的生物和宇宙萬物，能夠遠離身心的疾苦，快樂祥和自在。